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甘露法雨 |
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| 念南无阿弥陀佛六字 |
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发布者：1034610
时间：2009-9-8 10:11:27 阅读：1517次 【字体：大
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念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字？
印光大师复卓智立居士书
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「念佛一法，唯死得下狂妄之见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。修净业者，有专修圆修种种不同。譬如顺水扬帆则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭，亦可充饥，兼具各蔬，亦非不可。能专念佛，不持咒，则可。若专念佛，破持咒，则不可。况往生咒，系净土法门之助行乎！念佛宜六字，四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无。 |
印光大师复陈飞青居士书
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念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字颇不宜。以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我等义。人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。净土法门以信愿行三法为宗，彼只在行上讲究，而行又去却礼拜，其行便难十分恳切，久则涉于悠忽浮泛。祈依文钞，勿自任己见，不依净土宗旨。修行人最怕师心自立，常闻之资性固好，见识有偏。专持一佛尚可，废弃礼拜发愿等，则大错大错！临终之瑞相，不必预为期冀。但平时须念佛相应，临终自得随佛往生即已。 |
御文章节录
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南无阿弥陀佛六字，即是他力信心之体也。
南无阿弥陀佛意思如何？南无二字即是祈求往生极乐，深深依赖弥陀之意也。
阿弥陀佛是：怜悯这些一心依赖之众生，因这些众生从无始旷劫以来，被定型下来恐怖罪过之身，由于遇到弥陀如来光明之机缘，那些无明业障与深重罪过，悉皆消灭清净，住上正定聚之果位，故是弃凡身而证佛身之意，此意即称阿弥陀如来。（又因阿弥陀三字也可读为收、救、度之故，如述得到信心决定后，应感念弥陀如来佛恩之关顾，称名念佛，才真正符合报谢弥陀如来佛恩之道理也。）
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